this is not a love story

well, what the hell are we doing in denver?

jack kerouac

Penguins

Archive for the ‘Heaven & Hell’ Category

Imse vimse

Det förekommer extremism inom svenska kyrkan ocksĂ„. Om virriga vittnen och vimsiga vĂ€nner ska vi bara inte tala. Den utbredda pedofilin inom katolska kyrkan, Ă€r inte det ocksĂ„ ett slags extremism? Om den ocksĂ„ Ă€r… bakvĂ€nd?

Deus ex machina

Jag visste det! Om majister Muffins inte hade intervjuat Anders Arborelius i insmickrande och sjavigt svajiga Radio Bira hade biskopen för Stockholms katolska stift ALDRIG blivit utnÀmnd av pÄve Franciskus till kardinal. Utan Muffins idoga mullvadsarbete hade denne fortsatt att vara en obetydlig provinsbiskop i den katolska vÀrldens yttersta periferi.
All heder Ät backstage schemer Muffins som sjÀlv aspirerar pÄ en framskjuten stÀllning i Vatikanen eller Ätminstone ser fram emot en fribiljett till sin egen konvertering till katolicismen.

Nationalencyklopedin definierar Ă€mbetet sĂ„ hĂ€r: ”kardinal (medeltidslatin cardinalis, av latin cardinalis ’viktig’, ’huvud-’, egentligen ’som har avseende pĂ„ dörrtappen’, av cardo ’dörrtapp’, ’huvudpunkt’, ’huvudomstĂ€ndighet’, ’kĂ€rna’), medlem av kardinalkollegiet, den valkorporation som förrĂ€ttar pĂ„veval.” Ett slags valförrĂ€ttare, kunde man sĂ€ga, i röd klĂ€nning och matchande mössa.

Kardinalatet Ă€r till skillnad frĂ„n biskopsĂ€mbetet ingen vigning utan en vĂ€rdighet, det vill sĂ€ga en titel. Som slyngeln Octavanus en gĂ„ng som av tacksamma senatorer fick hederstiteln Augustus (jĂ€mför August pĂ„ svenska) av latinets ord augere (som betyder ’att öka’) och kan översĂ€ttas som ”den lysande”, ”den (gudomligt) upphöjde”. En kardinal som Ă€r över 80 Ă„r kan inte delta i pĂ„veval, fast man tycker att det vore naturligare att de som Ă€r över 80 inte kunde vĂ€ljas till pĂ„ve.

Jag finner det inte osannolikt att Salvia har hjĂ€lpt till att mullvada ocksĂ„ pĂ„ ett hörn genom sina ideliga besök i Vatikanen för att hon har önskat placera en sjĂ€lasörjare av rĂ€tt ull och lĂ€ra i Stockholm ocksĂ„. I Successionsordningen SFS 1810:0926 §4 stadgas annars att ”Konung alltid skall vara av den rena evangeliska lĂ€ran, sĂ„dan som den, uti den oförĂ€ndrade Augsburgiska bekĂ€nnelsen, samt Uppsala mötes beslut av Ă„r 1593, antagen och förklarad Ă€r, sĂ„lunda skola ock prinsar och prinsessor av det kungl. huset uppfödas i samma lĂ€ra och inom riket”.

No questions asked

Jag lÀmnade Svenska kyrkan samma dag som jag fyllde arton. Man mÄste ha fyllt sÄ mÄnga Är dÄ för att fÄ gÄ ur. Det var i Oscars församling i Stockholm och kyrkoherden dÀr hette Johan Hoff och han kÀnde min mamma och pappa. Herden vÀgrade att ta emot min ansökan och körde mig strax pÄ porten tillbaka ut i ösregnet pÄ Fredrikshovsgatan.
Jag bodde strax bredvid och nÀr jag kom hem satt mamma redan i telefonen och fick en uppstrÀckning av den mycket högkyrklige herr Hoff medan hon oberört blossade pÄ den ena cigaretten efter den andra. Vad herden inte visste var att mamma hade gÄtt ur kyrkan mÄnga Är tidigare.
Jag tror att kyrkoherde Hoff i Oscars Församling i Stockolm gjorde sig skyldig till nÄgot slags visserligen lindrig men i alla fall förbrytelse mot svensk grundlag. Men jag vill inte brÄka om smÄttigheter: jag lÄter storsint saken bero. Tre dagar senare var jag tillbaka sedan jag först kontrollerat att herden var nÄn annanstans just dÄ. Vid mitt andra besök i samma Àrende tog det komminister Lennart Laring mindre Àn en halv minut att ordna formaliteterna and no questions asked.

Jag lÀmnade inte Svenska kyrkan som Ann Heberlein antyder för att jag inte hade rÄd att betala kyrkoskaten eller om det kallas kyrkoavgiften idag? Det har aldrig varit nÄgot stort problem för mig. Jag gick ur Svenska kyrkan för att jag inte tror pÄ Gud! Enklare kan det knappast vara. Vad tar fru Heberlein till frukost om det ska vara sÄ svÄrt för henne att förstÄ en sÄ sjÀlvklar sak?

Stuvade förÀldrar

PĂ„ bĂ„rhusen trĂ€ngs de döda eftersom vi levande [sic] inte har tid att begrava vĂ„r egna förĂ€ldrar. Alltid detta anklagande ”vi”! Det finns andra skĂ€l Ă€n ’vi levande’ som gör att begravningar inte sker i anslutning till eller ens nĂ€ra inpĂ„ ett dödsfall i Sverige. Kyrkan om det Ă€r dĂ€r ’vi levande’ vill begrava vĂ„r avlidna anhöriga kan var bokad för andra Ă€ndamĂ„l i flera veckor och pĂ„ lördagar och söndagar Ă€r det sĂ„ gott som omöjligt att begrava en mĂ€nniska i vĂ„rt land för dessa dagar Ă€r vikta för bröllop och barndop. Sen ska en lĂ€kare skicka in ett dödsbevis till Skatteverket tror jag eller om det Ă€r nĂ„n annan sömngĂ„ngaraktig myndighet för att det ska bli nĂ„n begravning över huvud taget och sen ska den dĂ€r sengĂ„ngarmyndigheten utfĂ€rda gravsĂ€ttnings- och kremeringsintyg och sĂ„ ska prĂ€sten ha ordentligt med tid pĂ„ sig för att kontakta anhöriga för sitt obligatoriska sorgesamtal och sen Ă€r kön till kyrkor och kapell och församlingshem lĂ€ngre Ă€n du nĂ„nsin tror om det ska sörplas kaffe dĂ€r efter cermonin.
Ibland krĂ€vs det en obduktion av den avlidne för att faststĂ€lla dödsorsaken och om du sen vill ha farmors favoritprelat som officiant kan det sĂ„ klart dra ut ytterligare pĂ„ tiden och sĂ€rskilt om favoritprĂ€sten Ă€r pĂ„ Mallorca och spelar golf. Det sĂ€gs Ă€ven att en genomsnittlig svensk behöver veckor pĂ„ sig före begravningen för att ’bearbeta förlusten av den anhörige’ nĂ€r man tĂ€nker att det vore bĂ€ttre att begrava först och bearbeta sin förlust efterĂ„t.
Om de anhöriga dessutom inte Àr överens om hur begravningen ska ske kan Àrendet överlÀmnas till lÀnsstyrelsen att avgöra och dÀrifrÄn gÄr Àrendet vidare till lÀnsrÀtten vars beslut kan överklagas till kammarrÀtten och dÀrifrÄn till regeringsrÀtten. DÄ snackar vi inte mÄnader lÀngre utan Är.

VĂ„ra egna liv som vi fĂ„tt av vĂ„ra förĂ€ldrar och av Gud som gĂ„va Ă€r sĂ„ viktiga för oss att vi inte ens orkar ringa eller besöka vĂ„ra Ă„ldrade förĂ€ldrar. Men om mamma bodde i ÖvertorneĂ„ och jag sjĂ€lv Ă€r frukt och gröntansvarig pĂ„ ICA Supermarket i Örkelljunga var det inte alltid sĂ„ lĂ€tt at titta förbi pĂ„ en kopp kaffe och inte kunde jag ringa henne heller för mamma var döv de sista Ă„ren av sitt liv. Vi ’levande’ har det inte heller sĂ„ jĂ€va lĂ€tt alla gĂ„nger Ă€ven om vi ville.

Farbror Filmjölk promenerade bland gravarna pÄ Högalidskyrkans kyrkogÄrd i gÄr. De Àr uthuggna ur rött tegel, meddelar Filmjölk beskÀftigt fast gravarna inte finns pÄ kyrkogÄrden utan inne i kyrkan och dÄ kallas kolumbarium det vill sÀga nischer för förvaring av gravurnor och bland alla andra namn och datum upptÀckte Filmjölk en grav dÀr sonen och bÄda förÀldrarna hade dött inom loppet av tvÄ Är. SÄnt intrÀffar lite varstans och pÄ Haiti hÀnder det att halva befolkningen omkommer pÄ nÄgra timmar i en jordbÀvning eller spolas ut i havet vid en översvÀmning. SÄ lÄngt tÀnkte inte Filmjölk som ÀndÄ gör ett stort spektakel av att vara en kÀnslig tjomme men frös i alla fall genast till is framför gravarna i Högalid som Àr uthuggna ur rött tegel och passade pÄ att grÄta en stund innan han pÄ ostadiga ben vacklade ner till staden som lÄter som nÀr man skruvar av locket till den burk dÀr entomolgen förvarar sina insekter.
Den enfaldiga texten publiceras i Folkbladet Norrköipng dÀr chefredaktören Vidar Andersson precis som Filmjölk Àr en entusiastisk stollepartist.

hogalid1hogalid2

Och sÄ tittar hans helighet Frasse förbi som hastigast pÄ kyrkkaffe och lite skönt smÄprat med Filmjölk om Tummetotti och hur det gÄr i Serie A. Fast Frasse hÄller pÄ Club Atlético San Lorenzo de Almagro i stadsdelen Boedo i Buenos Aires och inte italienska AS Roma som Àr Filmjölks favoritlag fast Frasse bor i stan. BÀddat för internationell storkonflikt vid fikat i Lund.
Vi lallande antiintellektuella idioter i Sverige fattar inte vad andlighet Ă€r men det behöver vi inte för det gör Filmjölk Ă„t oss sĂ„ slipper vi bekymra oss och den ”gode” Martin Luther ville inte alls ”splittra kyrkan” nĂ€r han spikade upp sina 95 teser pĂ„ porten till slottskyrkan i Wittenberg den sista oktober 1517. Katolska kyrkan hade inte ”hamnat i knĂ€et pĂ„ makten” genom att sĂ€lja avlatsbrev dĂ€r den som hade rĂ„d kunde köpa sig fri frĂ„n syndastraffen i detta livet och skĂ€rselden i nĂ€sta instans som Filmjölk tror eftersom det var kyrkan och inte makten som sĂ„lde och tog betalt.
Fast jag har för mig att Martin ville komma loss frÄn katolicismens krav pÄ celibat för prÀster för att kunna vÀnslas med villiga nunnor.
I vÄr hÄllningslösa och inskrÀnkta antiintellektualism frodas ocksÄ en total okunskap om kristen tro fast jag har svÄrt att förestÀlla mig att ens en förstÄndshandikappad barbar i den blindtarm i vÀrlden som heter Sverige skulle pÄstÄ att Jesus var i Rom en gÄng.
Förresten Àr Filmjölk inte alls katolik. Det Àr bara nÄt han inbillar sig och kallar sig nÀr han inte rÀnner omkring och krÀnger kolportage bland frikyroförsamlingarna pÄ det smÄlÀndska höglandet.

cuervos1cuervos2

I klÀnning och kalott

Svenska kyrkan kÀkar kolhydrater och laddar inför besök frÄn Rom av farbror i klÀnning och kalott. Farbror landarpÄ Sturup pÄ mÄndag dÀr han tas emot av statssvetsaren och biskp Bintje.Sen blir det handskak med Tabbe och Salvia för att hon ska vÀlsignas och fÄ sina egna och sina förÀldrars synders förlÄtelse och sÄ gudstjÀnst i Lunds domkyrka innan mingel och vingel tar vid pÄ Malmö arena i HyllevÄng. Farbrors besök i Sverige avslutas pÄ tisdagen med katolsk mÀssa pÄ Iff-Iffs hemmaplan i Malmö innan klÀnningen och kalotten kastar sig pÄ planet tillbaka till Rom fast jag tycker att det vore allra mest stilfullt om farbror reste i en vagn av eld som drogs av brinnade hÀstar. SÄ dÀr som mÀnniskor hade för vana förr.

birro1

Den i anden ivrige katoliken Kurre kollaps Àr eventets hemliga gÀst och upptrÀder med egna stÄuppsjÄvven Sveriges Àldsta punkare inför en jublande publik pÄ tiotusen troende och en förbluffad farbror Frasse pÄ mÄndagen innan kollaps vacklar vidare med sjÄvven pÄ en omfattande vÀrldsturné till metropolerna Ludvika och Ljudal.
Jag har för mig att min yngsta dotter var punkare nÀr hon var sexton men det var lÀnge sen och hon Àr inte lika mycket punk mer. DÄ var hon hardcore bajare ocksÄ med bomber och bengaler men det Àr hon inte heller lÀngre utan mycket mer kolsÀck. Tror jag?
Det Àr tillÄtet att skÀnka gÄvor till farbror Frasse liksom Àven frikostiga ekonomiska bidrag till Kurre via hans personliga ritschratsch filibombomkonto.
Farbror medger inga intervjuer under sitt besök i Sverige, men Kurre kollaps delar vÀlvilligt med sig av ett gammalt gaggigt dösnack med Baloo pÄ storbildsskÀrm pÄ och utanför arenan. Publiken ombedes medtaga kontanter, dÄ kreditkort av skattetekniska skÀl inte medgives vid Kurres obligatoriska bokbord efterÄt.

birro2birro3

Snart inga kvar

De kristna har levt under förföljelse under vÀldigt lÄng tid. Snart finns det inga kvar. (Det fÄr vi vÀl inte hoppas. Det dröjer nog ett tag innan de kristna tar slut alldeles.) Jag Àr en rebell och gerillagubbe och tror pÄ försoning och dialog. Jag tror pÄ utstrÀckta hÀnder. Jag Àr innerligt stolt över att tro pÄ en Gud som kom till oss som ett litet barn och inte som en stor grov karl. Han stÄr ocksÄ dÀr och velar med utstrÀckta armar och hÀnder som blöder.
Jag tror pĂ„ försoning och samtal och utstrĂ€ckta hĂ€nder. Men jag Ă€r aldrig undfallande. TvĂ€rtom. Det Ă€r bara jag som Ă€r modig. Alla andra Ă€r fega. Skitfega. Svenska kyrkan och den katolska, pingstkyrkan och baptisterna och trosrörelsen. You name ’em. Fy fan!
Jag Ă€r den ende i hela vĂ€rlden som riskerar ALLT med mitt enfaldiga skrivande. – VadĂ„? Det gör vĂ€l varje författare. It’s always a dangerous thing to write a book, sa Norman Mailer till mig en gĂ„ng. Den dummaste riskerar mest, förstĂ„s. Det begriper en femĂ„ring.

birro

Det bara hÀnde eller Utan egen förskyllan

Den ytterligt outhÀrdliga Petra Mede Àr en teveskata som hederliga mÀnniskor gör bÀst i att undvika. Jag vet inte vad det handlade om, men i morse satte mÀnnschan i gÄng att pladdra sÄ dÀr sjukligt sjÀlvupptaget som annars bara bÄtmössa kan i nÄn av kanalerna innan jag hann stÀnga av elÀndet.
Frk Mede gör sitt bĂ€sta för att leva upp till epitetet ’diva’ fast hon saknar varje kvalifikation för en sĂ„dan benĂ€mning och sa i morse att hon ”a Ă©tĂ© brutalement [sic] poussĂ©â€ in i divans sjĂ€lvklara rampljus och att det inte var nĂ„nting hon stackaren kunde hjĂ€lpa.
”Valde Jesus att bli Guds son?” frĂ„gar frk Mede ödmjukt. Svaret ger hon sĂ„ klart sjĂ€lv: ”Nej, det bara hĂ€nde!”

mede1mede2

Jag hade annars för mig att det var Jesus som KALLADE sig sjÀlv Guds son i till exempel Joh 6:38 och Joh 8:23. Och var de inte tvÄ egentligen? Om vi rÀknar Anders ocksÄ? Fast jag kan ha fel: sÄna förargligheter hÀnder ibland Àven de bÀsta. Det kanske var nÄn annan som klistrade den etiketten pÄ snickaregesÀllen frÄn Judeen?

mede3mede4

Settin’ the whole fuckin’ world on fire

Barkus butelj sÀger att han Àr en stolt kristen. Det mÄste vara dÀrför han pÄ Fejsbok jÀmför Àrkebiskop bintje med militanta islamister som mördar och sprÀnger mÀnniskor till döds. Jag kÀnner inte biskop bintje och struntar högaktningsfullt i vad hon tycker och tÀnker. Men blÄtiras personbeskrivning verkar ÀndÄ besvÀrande överdriven. Om alla svenskar utom bananskal Àlskar miltanta islamister och lÀgger sig platt för fanatiska jihadister: hur kommer det sig dÄ att jag inte har stött pÄ en enda sÄdan otÀck och opolerad person irl? Inte ens pÄ Àckliga Södermalm som jag regelbundet besöker.
Barkus bockfot Àr Àven stolt över att Jesus kom till vÀrlden som ett litet barn och inte ett stort och redan fullt utvecklat för dÄ behövde migrationsmyndigheten inte ÄldersbestÀmma honom: en nyfödd parvel i ett Äsnestall eller hur det nu var kan inte misstas för en trettioÄttaÄrig vÄldsverkare med mord i sinnet.
Barkus blomkÄl Àr stolt och nu pyser det frÄn öronen och sipprar det ur skorna över att han tror pÄ en Gud som vÀlkomnar honom Àven om baksmÀlla skulle Àndra sig och byta till ett annan belÀte att falla pÄ knÀ inför: en tomte som inte ber blöja att mörda och slakta och fördriva alla dem som inte tror pÄ Honom.
Men dÄ borde Barkus bÄtmössa lÀsa pÄ lite bÀttre om han inte vill ha baklÀxa, för det Àr nÀmligen vad Gud ber honom att göra och gör Ànnu mer sjÀlv: mördar och slaktar och slÄr ihjÀl. Det finns fÄ om ens nÄgot budskap i Bibeln som beskrivs mer omfattande Àn budskapet om Guds vrede. TextmÀngden om detta i Bibeln Àr enorm. Men trots detta Àr det nÀrmast förbjudet att tala om Guds vrede och straff i modern kristenhet.
Det börjar redan i Första Moseboks tredje kapitel dÀr Adam och Eva knycker ett Àpple frÄn Guds fruktodling i lustgÄrden.

crow1crow2

Och sen nÀr mÀniskorna bara blir fler och fler och jorden blir alltmer fördÀrvad inför Guds Äsyn och uppfylldes av vÄld blir Gud Ànnu mer förbannad och drÀnker hela gÀnget och alla djur och alla fÄglar som man inte vet hade gjort nÄgot ont utom Noa och hans familj som seglar i vÀg över vÀrldshavet med ett helt menageri innan bÄten gÄr pÄ grund efter sexhundra Är och vattnet sjunker undan och Noa och hans familj torrskodda kan stiga i land med alla de vilda djuren. Nu vore det vÀl sjÀlva fan om inte mÀnniskan rÀttade sig efter Gud och höll sig till Honom och ingen annan!
Men mÀnniskan den dÄren fattade sÄ klart ingenting av allt detta utan fortsatte att palla Àpplen och gjorde ofog och hade hyss för sig utan tanke pÄ den snarstuckne och störtförbannade fruktodlaren i himlen och sÄ dÀr höll det pÄ sedan och kommer vÀl att göra intill tidens Ànde.

andersson1andersson2

Du skall inga andra gudar hava jĂ€mte mig och förlĂ„telse Ă€r det aldrig tal om i Gamla testamentet. Det lĂ€r vi oss redan i 2 Mos 20:5 och 5 Mos 5:9. DĂ€r straffar Gud barnen intill tredje och fjĂ€rde led för förĂ€ldrarnas felaktga val. En uppkĂ€ftig son som bara super och svirar och mopsar sig mot mamma och pappa ska stenas till döds i i 5 Mos 21:18–19. 5 Mos 25:11–12 gör klart som korvspad att den kvinna som tar ett skamgrepp pĂ„ en buse som slĂ„r hennes man fĂ„r handen avhuggen innan hon ens har hunnit slĂ€ppa taget. Först dödas alla amakeliterna i 1 Sam 3 och 7–8 tillsammans med sina kameler ocjh Ă„snor. Lite senare slĂ„r Gud ihjĂ€l allihop en gĂ„ng till i 1 Sam 27:8–9. Bara en kort tid efter att Bibeln meddelat att de arma amakeliterna har utplĂ„nats tlll sista man tvĂ„ gĂ„nger anfaller de Sydlandet och brĂ€nner ner staden Siklag 1 Sam 30:1. DĂ€refter utplĂ„nar David med Guds hjĂ€lp amakeliterna en tredje gĂ„ng utom fyrahundra man som undkommer genom att galoppera i vĂ€g pĂ„ de redan tvĂ„ gĂ„nger dödade kamelerna i 1 Sam 30:17–18. I 2 Krön 13:17 drĂ€per kung Abias judeer pĂ„ Guds befallning 500 000 unga israeler i ett enda slag. Vid Gettysburg under amerikanska inbördeskriget sĂ„rades och stupade 50 000 man de tre första dagarna i juli 1863 och i slaget vid Verdun som pĂ„gick under tio mĂ„nader mellan februari och december 1916 stupade en miljon man.

gettysburg1gettysburg2

För den som vill visa att han har Gud pĂ„ sin sida gĂ€ller det att slĂ„ ihjĂ€l hundra filistĂ©er och skĂ€ra av deras förhudar [sic], enligt 1 Sam 18:23–28. Och i 4 Mos 15:32–36 fĂ„r den som samlar ved veta vad som menas med Guds ultimata straff. Hör ocksĂ„ nĂ€r Han utgjuter sin vrede i Jer 7:17–20. Men vadfan: förhudar! Och nĂ„gra jĂ€vla vedpinnar!

collect1collect2

NÀr parveln som föddes som litet knyte vÀxer upp fortsÀtter han ivrigt pÄhejad av Pappa psykopaten att hota dem till döden som inte tror pÄ Hans Gud. I Luk 12:49 stÄr han rent av i begrepp att tutta eld pÄ hela jorden!

Och ingen utom barkbÄt har nÄgonsin hört talas om att Jesus besökte Rom.

adolf1adolf2

Och i vÄr egen tid, ja sÄ sent som i gÄr faktiskt, fÄr vi en hotfull föraning om vad som vÀntar den som fegt och lymmelaktigt spottar bakom ryggen [sic] pÄ en rÀttskaffens gudsman och skickar hot och hat och begagnad kattsand till sanningssÀgare bludder.

birro

Som metmasken pÄ sin krok

Varför anvÀnder Majister metmask sÄ stora ord, sÀrskilt nÀr han uttalar sig om sÄdant han inte begriper och dessutom saknar varje förutsÀttning att förstÄ?
Vad Ă€r det för en ”solidarisk, tolerant Gud” idioten brĂ€ker om? Det börjar inte sĂ€rsklt bra. Redan i 2 Mos 20:5 lĂ€ser vi vad som drabbar dem som tror pĂ„ nĂ„gon annan Gud Ă€n Han: Jag Ă€r en nitĂ€lskande Gud, som hemsöker fĂ€dernas missgĂ€rning pĂ„ barn och efterkommande i tredje och fjĂ€rde led, nĂ€r man hatar mig, Och fan ta den som jobbar pĂ„ en lördag 2 Mos 31:15. DĂ„ döms man till döden direkt! Om det gick sĂ„ vildsint till i dag skulle det inte finnas nĂ„gra bokhandelsbitrĂ€den och snabbköpskassörskor och busschaufförer kvar i livet mer. För att inte tala om AT-lĂ€kare och underbetalda undersköterskor som magknip vĂ€rnar nĂ€stan lika mycket om sina kristna bröder och systrar i Syrien och kypare pĂ„ mĂ„nga miljoner sjaviga sjapp hela varvet runt. HotellstĂ€derskor fĂ€r vi inte heller glömma, för en gĂ„ng stĂ€dade mamma magknip hotellrum för att fĂ„ ihop till rikskuponger Ă„t mĂ„sskit att hinka bĂ€rs för pĂ„ restaurang Solrosen i skuggan av Skansen Kronan i Göteborg.
SĂ„ dĂ€r hĂ„ller det pĂ„ mest hela tiden sen. Lika illa som för alla andra gĂ„r det för den vanartige och uppstudsige slyngel som inte lyder sina förĂ€ldrar: han ska stenas till döds utanför stadsporten och alla som ser pĂ„ ska skaka av skrĂ€ck, enligt 5 Mos 18–21. Tough luck.
I 2 Kon 1:10 brĂ€nner den vĂ„ldsamme proften Elia ihjĂ€l femtiio man för att visa att han Ă€r en gudsman och i 2 Kon 2:23–24 lĂ„ter Elisa tvĂ„ björnhonor [sic] riva ihjĂ€l fyrtiotvĂ„ smĂ„barn bara för att nĂ„gra busfrön gjort sig lustiga över hans glesa hĂ„rvĂ€xt. Jag kallar det att överreagera. Om vi inte rent av har att göra med en första klassens psykopat och sadist?
I 4 Mos 15:32–36 uppmanar en överjĂ€vlig Gud Mose och menigheten att stena en man till döds för att han samlat ihop nĂ„gra vedpinnar pĂ„ en lördag! Dra Ă„t helvete, Gud!

birro 1

Men krönikörerna Schulman i Bladet och Virtanen i Blaskan Ă€r i mellanmjölks ögon tydligen ett slags sekunda mĂ€nniskomissfoster bara för att de inte stĂ„r upp lika rakryggat och osjĂ€lviskt för alla kristna som förföljs och mördas av jihadister i Mellanöstern. Ålrejt, i sĂ„ fall Ă€r jag ocksĂ„ en lika mindervĂ€rdig och motbjudande mĂ€nniska.
Jag kĂ€nner ingen av dessa tvĂ„ herrar och what they think or don’t think aint none of my business. Men jag vĂ„gar Ă€ndĂ„ sĂ€tta en rejĂ€l hacka pĂ„ att bĂ„da i högsta grad ogillar att mĂ€nniskor mördas nĂ„gonstans i vĂ€rlden. SĂ„ tycker nĂ€mligen jag, och jag ser inget skĂ€l till att just de skulle tycka annorlunda. Bara det att vi trumpetar inte sĂ„ ihĂ€rdigt frĂ„n taken om det hela tiden.

birro2

Den milde och förlĂ„tande Jesus Ă€r lika förbannad han. I Matt 11:21–24 gör den omedgörlige upp rĂ€kningen med de stĂ€der dĂ€r han hade utfört sĂ„ mĂ„nga av sina kraftgĂ€rningar och förebrĂ„r dem att de inte hade omvĂ€nt sig: ”Ve dig, Korasin! Ve dig, Betsaida! Ty om de kraftgĂ€rningar som Ă€ro gjorda i eder hade blivit gjorda i Tyrus och Sidon, sĂ„ skulle de för lĂ€nge sedan hava gjort bĂ€ttring i sĂ€ck och aska. Men jag sĂ€ger eder: För Tyrus och Sidon skall det pĂ„ domens dag bliva drĂ€gligare Ă€n för eder.
Och du, Kapernaum, skall vĂ€l du bliva upphöjt till himmelen? Nej, ned till dödsriket mĂ„ste du fara. Ty om de kraftgĂ€rningar som Ă€ro gjorda i dig hade blivit gjorda i Sodom, sĂ„ skulle det hava stĂ„tt Ă€nnu i dag. Men jag sĂ€ger eder att det för Sodoms land skall pĂ„ domens dag bliva drĂ€gligare Ă€n för dig.”
Men att inte smycka sig med ett kors för att provokativt demonstrera sin aggressiva kristna tro och tillhörighet Àr höjden av slÀtstruken ryggradslöshet och skoningslös feghet. Brölar Majister majonnÀs majestÀtiskt frÄn ovanvÄningen.
Dra Ät helvete, mittbena ocksÄ, och ta din arbetsskygge snickaregesÀll och den hemlige agenten Anders med dig!

birro3

Fiffel och fusk i Rom

Nitton Är efter sin död helgonförklarades i gÄr pÄ morgonen moder Teresa av Calcutta av pÄve Franciskus inör tiotusentals och kanske Ànnu fler anhÀngare utanför Peterskyrkan i Rom.
Det Ă€r inflation pĂ„ helgon numera. SĂ„ sent som förra Ă„ret helgonförklarades Birgittasystrarnas ’grundare’ Elisabeth Hesselblad av pĂ„ven. Det var andra gĂ„ngen en svensk kanonisrades av en pĂ„ve sedan Birgitta Birgersdotter, aka heliga Birgitta, förĂ€rades denna Ă€ra den 7 oktober 1391. Birgittasystrara Ă€r namnet pĂ„ den sĂ„ kallade svenska grenen av Birgittinorden, som instiftades av Birgtta och godkĂ€ndes av pĂ„ven 1370 men försvann frĂ„n landet i samband med reformationen dĂ„ Sverige blev protestantiskt.

birgitta1birgitta2

För att en man eller kvinna ska kunna bli helgonförklarad av Vatikanen mÄste personen i frÄga vara död och ha levt ett liv som visar att han eller hon genom sina handlingar har Àlskat Gud. TÀnkbara kandidater ska Àven ha utfört minst tvÄ verifierbara, det vill sÀga dokumenterade, mirakel som tecken frÄn Gud att personen verkligen Àr ett helgon.
Detta mÄste utgöra ett problem för de flesta mÀnniskor utom de mest fanatiska katolikerna, eftersom alla vet att mirakel inte existerar och att förböner och annat pseudovetenskaplgt trams och frireligiöst hokuspokus Àr förspilld möda och aldrig har hjÀlpt eller botat nÄgon mÀnniska frÄn nÄgonting. Livet fungerar helt enkelt inte sÄ: det behövs inte mer Àn vanigt gammaldags och hederligt sunt förnuft för att begripa. Det som pÄstÄr nÄgot annat Àr antingen en simpel bedrgare eller har en skruv lös.

birgitta3

Moder Teresa tilldelades 1979 Nobels fredspris för att ha serverat soppa till de fattiga i Calcuttas slumomrĂ„den och med tanke pĂ„ norska nobelkommittĂ©ns ideliga taveltrĂ€ffar borde nĂ„gon kanske ha dragit öronen Ă„t sig redan dĂ„. Hon har bĂ„de före och efter sin död kritiserats för att ha gjort för lite för att lindra smĂ€rtan hos obotligt sjuka och ingenting alls för att utrota orsakerna till fattigdom. Forskare har Ă€ven ifrĂ„gasatt ekonomin kring hennes verksamhet och den vĂ€lkĂ€nde ateisten och författaren Christopher Hitchens har beskrivit henne som ”en fanatiker, en fundamentalist och en bedragare” och menar att det bakomliggande men aldrig uttalade motivet för hennes ‘vĂ€lgörenhet’ var att ytterligare förstĂ€rka den katolska trons makt i vĂ€rlden.
Vi behöver inte bevisa att helgon varit perfekta, eftersom ingen mĂ€nniska Ă€r perfekt, försvarar sig de mest hĂ€ngivna teresafantasterna. Det Ă€r ett typiskt goddag-yxskaft-svar helt i Kalle kofots anda: Vad Ă€r det för fel pĂ„ att vara en fĂ€hund? Det Ă€r ju alla andra! Eller som MĂ„na saliv skulle sagt med truten full av tuggummi: VadÄ’rĂ„? Man e ju ba’ en mĂ€nnscha, ju!
Jag hÄller med Hitchens och tror att Teresa var en bluff och mer en snillrik affÀrsidé Àn ett simpelt soppkök i Calcutta. I hennes fall Àr det dessutom uppenbart att man mÄste ha devota anhÀngare som bedriver en intensiv lobbyverksamhet efter kandidatens död dÀr an eller hon framstÀlls som ett helgon. Eljes gÄr det slett ikke.

birgitta8birgitta5

Tidigare kunde ingen helgonförklaras förrÀn femtio Är efter sin död, men 1984 förenklade Johannes Paulus II hela processen och minskade till exempel antalet mirakel för en helgonförklaring. Vi Àr nu nere i nitton Är i stÀllet för de ursprungliga femtio och kanske rÀcker det numera med endast ett utfört mirakel. Med god vilja och lite jÀvlar anamma kan en mÀnniska snart upphöjas till helgon redan under sin livstid, vilket jag tÀnker kunde vara ett mÄl för kofot att strÀva efter. Fast dÄ mÄste han förstÄs bli katolik pÄ riktigt först och inte bara pÄ lÄtsas samt Àven lÀsa pÄ lite bÀttre och sluta snacka om att Jesus var i Rom och tittade pÄ en klippa en gÄng.
Fast det tycker jag Àr fel: det ska inte vara en enkel sak att bli helgon. Det ska vara svÄrt. SkitsvÄrt: som att springa 100 meter pÄ under sju sekunder eller vinna 500 miljoner pÄ Ingvar oldboys tombola!

birgitta6birgitta7